原创艺术评论文章系列

直话人体艺术

绎丁

2014年1月28日

　　人体是世界上最完美的构造，是造化的杰作、大自然的艺术品！这样的认知绝非一家之言，也不是艺术大师们的独断，而是所有理性思想站在审美高度的共同发现。然而，在庸俗的眼睛里，在肮脏的心目中，无论伟大的雕塑还是杰出的绘画，无论唯美的摄影还是精美的电影，无论选取怎样的角度还是刻画哪些部位，只要展示了人体的“敏感部位”甚至于哪怕是一个背影，那就等同于坠落，下流、淫秽……，这些人根本就无法从完美中看到美之所在，在这些人的观念里，人体就等于丑陋或可耻，关联的只有淫欲，就是欲望的载体或发泄的工具，低俗已经苑囿了他们的情智，浅薄和偏颇模糊了他们的视线，因此，在他们的意识世界里，根本就无法区分什么是肉欲，什么是人体！

　　这也难怪，再现美和感受美是需要美的修养的，对于人体艺术更是如此。人体是大自然的艺术，人体艺术是艺术对人体美的诠释。没有美的智慧就不会发现或创造美的形式，没有高尚的情操就不会有高尚的审美，没有纯洁的心灵就感受不到艺术的纯洁。因此，在良莠并存的大千世界中，要想人人都能以纯洁、高尚之心切实地感受、欣赏、赞美人体之美，就显得太过奢望或苛求。就好像幽雅的花香，有人就是对其过敏，差异使然。

　　自然界中存在一种共鸣或共振的现象，就是物体在特定频率声波的作用下，可以产生同样频率的振动。这种现象发生的前提是物体自身必须具有与外来声波相同的固有振动频率。人的审美同共振的形成具有同样的机理——人们是否能够被美的事物所震撼、获得美的享受，需要的是自身必须具有美的素质、美的修养、美的鉴赏能力。譬如一只美丽的小鸟，有人欣赏其自由、活力以及羽毛的靓丽和歌声的婉转，有人则期望把它囚入自家的鸟笼甚至捉而品尝其味道。这是因为，前者具有了领悟生命和大自然美妙的心性，后者则只有贪婪和邪念。同样，对待人体艺术，内心美好的人看到的是用艺术再现的天生的艺术，惊羡的是生命的美妙、绚丽、完美与活力，体验的是震撼和冲击，而品格低下的人则只会从中品读出淫欲，感受到诱惑，联想到占有与发泄。

　　美，具有普适的本质，但审美却不具有趋同的效应。阳春白雪与下里巴人，和寡者未必不雅，听众者未必绝妙。只有将美的信息传递给适合的群体，美的力量才能产生应有的效应。对于美的信息，不同的人具有不同的接受能力和识别水平。对于成人来说，鱼、肉味美且营养丰富，但对于新生的婴儿则就等于伤害。高山流水美妙动听，而对牛弹琴则成笑话。因此，人体艺术只适合于能够以审美的角度感受其美的人，如果让不喜欢这种艺术的人去欣赏则招之批评，让品格低俗的人得到了，则会令其产生肮脏的联想。就如饮食，酸、甜、苦、辣皆为美味而好者不同，喜辣者未必喜欢甜的，而若把辣的强加给胃肠不好的人，则会造成身体上的不适……，因人而异也。

　　人体艺术的社会认可程度同鱼龙混杂的创作队伍有关，应该说，是粗俗、下流的“创作”玷污了这种本真的艺术。但这也有人体模特的责任，部分品德低下、不检点的模特出于利益需要也确实在为低俗的创作推波助澜，从而产生许许多多的不雅作品，令普通观者难辨真伪，由此更让寻常的人们无法真正认识到什么是人体艺术，什么是淫秽制品。

　　人体艺术作品是艺术家与人体模特共同合作的产物，人体模特的天生丽质只有经过真正的艺术的再创造，才能成就展现人体之美的艺术作品，如果误入低俗之手，则势必要堕入污浊，成为邪恶者的牺牲品。这就恰如罂粟，艺术家提取的是生命的色彩、生命的美丽、生命灿烂的视觉感染力，卑劣之流关注的只有鸦片、只有毒素作用下的肉体感受。美玉就是美玉，它始终不会因为有眼无珠者的否定而成为石头，可是，如果雕琢不当，则可能更令人难过。和氏若非把美玉一度献错了对象，也就不会带来自身的伤害。

　　有人则指责创造人体艺术的人不该塑造或暴露某些部位，似乎完全的展示就是违背伦常。之所以如此，说明这样的人仍然存有偏见，还没有完全理解生命、理解自然、理解我们自己。何谓完美？完美就是被审视的对象不存在任何的瑕疵，没有不美的部分。健全且心智正常的人是否会讨厌自己的身体或身体的某个部分？不会！原因是人们接受自己的身体，人们欣赏自己的身体，人们珍爱自己的身体。人们为什么不会暴露自己的身体？是因为文明、文化要求人们要羞涩、要含蓄、要隐蔽，人体作为大自然最完美的艺术品，身体的任何部分都含纳了美的特质，都是人体美的组成，都具有激发美感的潜质。可以想象一下，假如人的身体缺少了某些构造，哪怕是被有些人“不齿”的地方，那么这样的身体究竟是缺憾还是完美？如果在艺术作品中的人体上，随意减少某个器官，观察者是否还能够读出其应有的感觉来。就好比把米开朗基罗的《大卫》戴上遮羞布，给安格尔《泉》的少女穿上裤头，让断臂的维纳斯套上背心……，这些作品是否还会有原来的视觉冲击和感染力？

　　有人也曾以这样的问题试图来否定人体之美——他们质疑：如果人体艺术真的纯洁、美丽、高尚，那么，美院的学生为什么不自己充当模特？艺术家可否自己或让自己的情侣担任模特？答案是“不会”！因此，这似乎也就成为否认人体美的有力佐证。真的就可以由此否定人体之美吗？结论恰恰相反。爱情的排他性塑造了人类独有的羞涩心理和羞耻感，这本身并不意味着人体的丑陋或某些器官的可恶，反而说明，人类试图以羞耻文化，来确保对伴侣身心的独占，是对人体美的珍视、尊重和守护。谁都知道，正常的人不会否认生命的美好和宝贵，人人都赞美、讴歌英雄，传颂他们牺牲精神的崇高和伟大，可是，在需要的时候，又有多少人勇于成为其中的崇高和伟大？这是因为，越是美好、珍贵的，人们则越是难于奉献。对人体之美也是如此。许多人内心中无论怎样看待人体之美，他们都会因为缺乏献身艺术的勇气和精神，才不肯或不敢在众人面前赤诚展示。不仅如此，用身体参与人体美的再创造，更需要拥有出类拔萃的身姿、肌肤、容貌、气质和造型能力，以及对自身完美的自信及对美的期待与理解。若不具备这些素质和条件，也就不可能投身于人体美的再创造的行动。

　　人体艺术是天生丽质对心灵震撼的结果，是人类对自我生命理解和讴歌的一种方式，是人们追求美、创造美的愿望的体现，是创作者美学修养同模特完美禀赋的合作产物，是对人体美的萃取和升华，是对生命和生命载体的景仰和礼赞，只有心怀坦荡，心地纯真而又充满对美的向往的人，才能理解人体艺术，并从中获得美的享受。

        注：这是一位作家、也是相约中国的艺术评论员的来稿。 本站发表这些文章，并不代表本站同意文章所持观点，仅供大家参考。